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沖縄県の民俗資料2冊/八重山・竹富町調査報告書・沖縄国際大学南東文化研究所/糸満の民俗・糸満漁業民俗資料緊急調査・沖縄県教育委員会

沖縄県の民俗資料2冊/八重山・竹富町調査報告書・沖縄国際大学南東文化研究所/糸満の民俗・糸満漁業民俗資料緊急調査・沖縄県教育委員会收藏

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沖縄県の民俗資料2冊/八重山・竹富町調査報告書4・沖縄国際大学南東文化研究所/糸満の民俗・糸満漁業民俗資料緊急調査・沖縄県教育委員会

商品説明
	沖縄県の民俗資料2冊でまとめてみました。　部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。 2002年　121P はじめに八重山の豊年祭ではミルクやサイリなどの神が神女や村の長者等に「五穀物種」を授受する儀礼がある。これは豊年祭だけではなく、旧正月や結願祭にも行われる所がある。「五穀物種」の五穀は、かならずしも特定の五種類の穀物ではなく、その村によって異なっている。また、五穀といいながら、穀物とはかぎらない。たとえば、石垣市の四ヶ字 (登野城、石垣、大川、新川の四つの字) の豊年祭の「五穀物種」は稲、麦、栗、もろこし、さつま芋である。このように芋類も入っている。黒島の場合は栗、もろこし、さつま芋、ごま、クマミ (緑色の小豆) である。「五穀物種」が地域によって異なっていること、穀類ばかりはなく、芋類豆類、ごまなどもそのなかに入っていることがわかる。私は暮らしのなかの雑穀を調査してきて、その一部を「栗と稗の食文化』や『雑穀の社会史』として著わしてきた。しかし、調査をすればするほど知らないことが多くあることを知らされ、また、地域によってさまざまであることを知らされた。先に記した石垣市の四ヶ字や黒島の「五穀物種」の違いはその例である。黒島で調査をはじめてからはその感がさらに強くなった。私があらかじめ予備知識としていくつかの論文や報告、著作を読んできて、それなりの「八重山の民俗的常識」を知っているつもりで調査をしていると、黒島では、「八重山の民俗的常識」と思っていた言葉が、別の言葉であったり、別の民俗的事象が行われていたりする。そこで現在は「八重山の民俗的常識」はかたわらにおいて、黒島の民俗的事象と言葉に注目している。少し、例を挙げておこう。沖縄には現世に世果報をもたらす海のかなたの地を表すニライカナイという有名な言葉がある。同じことを八重山ではニーラスクという、といわれている。しかし、黒島ではユ (世)をもたらしてくれる地をニーラスクとはいわず、「インドゥウブドゥ」、「インドゥマードゥ」、「ウブドゥマードゥ」という。そして、ニーラスクという言葉は知らないといっている。昭和49年　124P 序文糸満市は沖縄本島の南部にあって、昔は静かな一漁村でありましたが、近年、都市化の波が急激におしよせ、追い込み漁等で有名であった漁業形態をはじめ、古来からの生活形態の変化がはげしく. 伝統的な生活様式や風俗慣習が急速に失われていく状況にあります。県教育委員会では、こうした現状を考慮し、昭和 48年度国庫補助事業の一環として、文化庁の指導助言を受けて、県下の民俗研究者に依嘱し、糸満市周辺の民俗資料緊急調査を実施し、多くの成果をおさめることができました。この報告書が、今後の文化財保護と民俗学や社会学などの研究資料になれば、関係者として幸いに思います。おわりに、本調査にご協力下さった調査員各位、糸満市教育委員会、ならびに調査地区の方々に心から感謝の意を表します。昭和49年3月31日沖縄県教育委員会教育長津嘉山朝吉お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。表紙傷、小汚れ、小書き込み。ページ小黄ばみ、ややしみ。ご理解の上、ご入札ください。もちろん読む分には問題ありません。521763S

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