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放下着（ほうげじゃく）「放下ほうげ」とは、投げ捨てる、放り出す、捨て切るの意です。「著じゃく」は命令の助辞じょじで、放下の意を強めるために用います。「放下著」、すなわち煩悩妄想はいうに及ばず、仏や悟りまでも捨て去る、すべての執着を捨て去れ、すべてを放下せよという事。【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺　山号を曹渓山
　大徳寺派 （臨済宗）
1972年昭和47年　京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生
1996年平成08年　花園大学卒業
　博多　崇福寺専門道場にて修行
2004年平成16年　寶林寺住職
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【寶林寺】
京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する
寶林寺　山号を曹渓山は　禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。
山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。


●放下着（ほうげじゃ）…「放下ほうげ」とは、投げ捨てる、放り出す、捨て切るの意です。「著じゃく」は命令の助辞じょじで、放下の意を強めるために用います。「放下著」、すなわち煩悩妄想はいうに及ばず、仏や悟りまでも捨て去る、すべての執着を捨て去れ、すべてを放下せよという事。
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●メール便不可
●直筆
サイズ：広巾(約縦36.3×横7.5cm）
作者：小堀良實筆
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【小堀良實（りょうじつ）】寶林寺　山号を曹渓山
　大徳寺派 （臨済宗）
昭和47年　京都市：大徳寺：弧蓬庵の次男に生
平成08年　花園大学卒業
　博多　崇福寺専門道場にて修行
平成16年　寶林寺住職
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【寶林寺】
京都 紫野　臨済宗大本山　大徳寺派に属する
寶林寺　山号を曹渓山は　禅宗の祖と言われる達磨大師より、6代目慧能禅師が、この地に来りて、仏法を解きて以来、禅の宗風喩々隆盛となる。
開山、春嶺紹温禅師（大灯国師より204世）は寛文年間亀岡の地に来りて創建し、曹渓山寶林寺と名付けられた。
山内には、重要文化財（旧国宝）の薬師・阿弥陀・釈迦の三如来の仏像と九重石塔婆等があります。
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箱：たとう紙