逆説の日本史 古代黎明編 封印された 『倭』 の謎 井沢元彦 織田信長が挑んだ天皇の大権 大国主命編 卑弥呼編 神功皇后編 朝鮮半島編  

逆説の日本史 古代黎明編 封印された 『倭』 の謎 井沢元彦 織田信長が挑んだ天皇の大権 大国主命編 卑弥呼編 神功皇后編 朝鮮半島編   收藏

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逆説の日本史
古代黎明編 封印された「倭」の謎

古本

著者 井沢 元彦
 
発行所 小学館  
発行日 1993年10月1日  初版  画像8
発売時の定価  1,600円 発売時の税込み
大きさ 約135x194x30ミリ  
重さ 約515グラム  
本文ページ数 389ページ  


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 本の状態など  参考画像
・約33年前の古本です。 画像1~10
・地小口に写真では判らない極薄の黄焼けがあります。天に薄い焼けとシミ点状の汚れが幾つもあります。 画像3
・本文には焼けはありません。 画像4~9
・裏面側帯面と折り返しに汚れがあります。 画像3
・函ははありません。ハードカバーです。 画像1,2,3
・見返し遊び紙に薄い汚れがあります。裏面遊び紙に古本てのシールがあります。。 画像10
・栞の先端が解けています。。 画像6


書籍の内容 (目次・まえがき・序など)
  目次
  序論
日本の歴史学の三大欠陥
1信長と安土・・・画像4
織田信長が挑んだ「天皇の大権」/歴史に記録されぬ「あたり前のこと」/「中日ドラゴンズの論理」の落とし穴
2アカデミズムと丸山ワクチン
丸山ワクチン問題にひそむ「言霊の作用」
3 「素人」が大それたことをする理由・・・画像5
日本史の呪術的側面の無視ないし軽視/福沢諭吉が歪めた日本人の歴史観/「織田信長暗殺」の日は闇夜だったか
第一章 古代日本列島人編――日本はどうして「倭」と呼ばれたのか
「倭」という国号にまつわる四種の説/古代日本列島人は集落を「環」と呼んでいた/ 聖徳太子は「仏教」よりも「和」を重視した/野球とベースボールの違いは「わ」にあり/「話し合い至上主義」は民主主義と同義か
第二章 大国主命編――「わ」の精神で解く出雲神話の"真実"
なぜ「大和」を「やまと」と発音するのか/軽視され続ける日本の「神話」研究/エホバの神とアマテラスの相違点/「わ」の発生原因はタタリに対する恐怖/十七条憲法と日本の三大建築物の「大きさ」/出雲大社本殿内部の奇妙な配置/「死の宮殿」出雲大社の“右上位”と“四柏手/怨霊信仰は古代から存在した権力者の行為と自然現象の因果関係/大陸から伝来した“プレ怨霊信仰の日本的発展
第三章 卑弥呼編――女王殺害と紀元二四八年の重大事件・・・画像7
「邪馬台国」に対するもうひとつのアプローチ/紀元二四八年九月五日に起こった女王殺害/古天文学が解明した紀元二四八年の重大事件/大和朝廷の源流は邪馬台 国、天照大神のモデルは卑弥呼だ/古代日本における太陽神信仰の不思議/幼児期 日本が体験した皆既日食と「倭国大乱」/古代中国で「邪馬台」は何と発音されたか
第四章 神功皇后編――邪馬台国東遷説を裏付ける宇佐神宮の拝礼作法なぜ「三韓征伐」という「嘘」が作られたのか
三韓征伐の主人公を“皇后"にした編纂者の真意/「記紀」に隠された夫・仲哀天皇死亡の真相/史書から抹殺された応神天皇の本当の父親"そして邪馬台国はここにある!/天皇家にとっての伊勢神宮と宇佐神宮/奇妙な配置が暗示する比売大神の正体/「比売大神=ヒミコ」説を裏付ける拝礼作法
第五章 天皇陵と朝鮮半島編――日本人のルーツと天皇家の起源・・・画像8
宮内庁が拒否し続ける「天皇陵」の調査研究/宮内庁指定「陵墓参考地」の大矛盾/朝 鮮半島は天皇家にとっての「ノルマンディ」か/法的根拠なき「天皇陵」の管理費用 儒教的偏見に毒された韓国の「差別問題」「中国」を模倣した韓国人と「カナ」文字を創造した日本人なぜ韓国人の姓は”一字姓"に変わったのか/「世界一優れた」ハングル文字を圧殺した韓国の歴史/「天皇陵」日韓合同調査でわかること
あとがき・・・画像9
年表


 あとがき・・・画像9   井沢元彦
いま改めて読み返してみると、古代というのは、わからないことが多いなあ、というのが実感である。
とにかく、わずかの証拠をもとに、ああだこうだと推論を重ねていく。しかし、一つの考古学的発見が、それまでのすべての推論を引っくり返すことも充分に有り得る。
私はこの『逆説の日本史』をライフワーク(というより代表作か)の一つとして考えているのだが、将来もし大改訂するとすれば、この巻だなという気がしないでもない。
ただ、この中で「わ」というものに対する考察だけは、それほど変えなくてもいいかな、という気がしている。
この巻の内容を連載中に気付いたことだがやはり「わ」というのは日本人の基本原理なのである。
古代ばかりではない、中世も近世も現代すらそうなのだ。
日本の、どっぷりとヌルマ湯につかった世界、なれあいばかりで真の対立や協調のない世界、これこそ「わ」の世界そのものである。
この「わ」と怨霊が、実は裏表の概念であることに気が付いたのも、つい最近のことだ。
「怨霊」が、日本史を支配している、というのが、私の日本史に対する基本的な見方である。
また日本人の根本の信仰(宗教)は、実は「怨霊信仰」(御霊信仰)である、とも私は考えている。
仏教も儒教も、ある意味ではキリスト教ですら、日本においては、「怨霊信仰」の影響を強く受けたと言える。
こう言うと、各宗教の信者から反撥をくらいそうだが、日本が外国から様々な宗教を取り入れたのは、実は一つの大目的があってのことなのだ。
その大目的とは、怨霊鎮魂である。
つまり、日本人は仏教をはじめとする外来の宗教というものを、怨霊を鎮魂するための方法論として受け入れてきたし、それ以外の受容は基本的にはしなかった、ということなのだ。
これも、かなり物議をかもす考え方であろう。
しかし、そのことは第二巻以降において、検証していくつもりなので、御批判・御叱正はその後にお願いしたいと思う。
私が、この『逆説の日本史』をあえて世に問うのは、これまでの歴史解明の方法論に大きな不満があるからである。
しかし、何分にも個人の作業であるから、思わぬ見落とし、錯覚があるかもしれない。もちろん異論もあるに違いない。その点は御批判たまわれば幸いである。
一九九三年七月十四日記す。



 

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