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【深和】島地黙雷 印度旅行詩竪物 応舟橋了要兄需 明治9(1876)年 絹本 真筆(浄土真宗 西本願寺 学僧 七言詩 金華学寮 岐阜 漢詩人)
【深和】島地黙雷 印度旅行詩竪物 応舟橋了要兄需 明治9(1876)年 絹本 真筆(浄土真宗 西本願寺 学僧 七言詩 金華学寮 岐阜 漢詩人) [浏览原始页面]
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【深和】島地黙雷 印度旅行詩竪物 応舟橋了要兄需 明治9(1876)年 絹本 真筆
商品説明
島地黙雷の七言詩です。

明治5(1872)年、インド・欧州歴訪の際に立ち寄った甲谷城(カルカッタ、現・コルカタ)の情景を詠じた詩です。

黙雷は当初、木戸孝允の勧めにより新法主明如上人とともに岩倉使節団に同行し渡欧する予定でしたが、前門・広如上人の入寂により延期され、黙雷ら青年僧侶を派遣し西欧事情を学ぶ形がとられました。経典のみでしか知りえなかった雪山(ヒマラヤ)や恒河(ガンジス)などの情景を実見した感懐が綴られ、黙雷の名を世に知らしめた作です。

本作は明治9(1876)年、舟橋了要の需に応じ揮毫した作品となります。舟橋了要は本願寺宗学の主流として知られた空華学派の一大拠点・岐阜の金華学寮の学頭であり、受刑者への教誨活動に従事したことでも知られます。

西本願寺の文明開化期を象徴する、傑僧どうしの交流が刻まれた見事な逸品です。


◆島地黙雷
幕末-明治期の学僧。浄土真宗。周防島地村の本願寺派妙誓寺の住職となり,島地姓を名のる。大洲鉄然とともに宗門改革に参加。ヨーロッパ視察後,政府に信教の自由,政教分離を提言し,神道国教化をすすめる大教院を解散に追いこむ。明治27(1894)年勧学にすすみ,教育・社会事業にもつくした。明治44(1911)年没、74歳。周防出身。姓ははじめ清水。名は謙致。号は益渓,縮堂など。

◆舟橋了要
幕末-明治期の学僧。浄土真宗。摂津の人。篠崎小竹に漢学を学ぶ。舟橋行照の養子となり美濃今泉(現・岐阜県岐阜市)の願誓寺24世。明治6(1873)年には岐阜で教誨師の許可を受け、我が国の教誨活動の嚆矢となった。明治33(1900)年に勧学にすすむ。同年寂、63歳。

〔本文〕
彼皚々者雪山雪眼中寒此滔々者恒河水流不殫
寒風索々路萬里此際回頭望渺漫憶昔
先聖擲大宝津梁多年幾甘酸恩波至今三
千歳幾萬生霊生死安生也有涯恩無極
勝躅蹈来忘艱難火輪転破羈愁夢甲谷
城外夕日残
 丙子(明治9年、1876)三月於西洛客舎為
 船橋了要兄録印度途上之旧作 縮堂需(印)

〔訓読〕
彼の皚々たる者は雪山の雪、眼中寒く、此の滔々たる者は恒河の水、流れ殫(つ)きず、寒風索々として路 萬里、此際 頭を回(めぐ)らして渺漫を望む、昔を憶へば先聖 大宝を擲ち、津梁 多年 幾甘酸、恩波 今に至りて三千の歳、幾萬の生霊 生死安んぜん、生や 涯有りて 恩 無極、勝躅 蹈来し 艱難を忘る、火輪 碾破し 愁夢を羈す、甲谷(カルカッタ)城外に夕日残れり
 丙子(明治9年、1876)三月、西洛客舎に於いて船橋了要兄の為に印度途上の旧作を録す。



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_AB434__2025/2/15
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