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妙義山麓の性神風土記 上・下巻 小板橋靖正 磯部信照寺の女陰石 東野殿の男根道祖神 鷺の宮の賓頭盧 小俣の観音 狐の飯綱大明神 椿稲荷さま
妙義山麓の性神風土記 上・下巻 小板橋靖正 磯部信照寺の女陰石 東野殿の男根道祖神 鷺の宮の賓頭盧 小俣の観音 狐の飯綱大明神 椿稲荷さま [浏览原始页面]
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タイトル(題名) 
商品の状態

妙義山麓の性神風土記
上・下巻

古本

著者 小板橋靖正 
発行所 あさを社 
上巻 下巻
発行日 昭和56年6月20日 画像6 昭和57年5月1日 画像10
発売時の定価 1,000円 1,000円
大きさ 約130x184x13 約130x184x13
重さ 約270グラム 約260グラム
本文ページ数 231ページ 221ページ


発送方法 送料(落札者様負担)※1
おてがる配送ゆうパケッmini 180円
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・約44,45年前の古本です。 画像1~10
・天地小口に黄焼けはありませんが、下巻の天に小点シミがあります。 画像2
・本文には焼けはありません。。 画像3~10
・下巻82ページ画像8と128ページ画像9で背割れしています。その為この間のページが僅かに小口側へ浮き上がっています。 画像8,9
・函ははありません。ソフトカバーです。 画像1,2
・見返し遊び紙に焼けはありません。 上巻遊び紙に三角折れがあります 画像4


書籍の内容 (目次・まえがき・序など)
  目次
  上巻
はじめに
碓氷・安中地区編・・・画像3
第一話  天宿の大つびさま
第二話 磯部信照寺の女陰石
第三話 東野殿の男根道祖神
第四話 鷺の宮の賓頭盧さま
第五話 鷺ノ宮咲前神社の金精神
第六話 北野殿の二十二夜さま
第七話 小俣の観音さま
第八話 飽馬神社の餅搗道祖神
第九話 小間天満宮の陰陽石・・・画像7
第十話 板鼻取勝神社の陰陽石人
第十一話 月の宮ちゃこ姫さま
第十二話 池尻の産護明神・・・画像6
第十三話 下後閑大宮姫明神と獅子舞
第十四話 下後閑別所の帯解地蔵尊
第十五話 狐の飯綱大明神
第十六話 恩賀の奇習篭祝い
第十七話 下平の太郎の宮と水篭祝い
第十八話 小日向の大通龍さま
第十九話 北横町の砂子稲荷と椿稲荷さま
その一 砂子稲荷さま
その二 椿稲荷さま
第二十話 不動寺の神津子育地蔵尊
第二十一話 的場諏訪神社男石尊さま
第二十二話 下大久保の大通龍さま
第二十三話 上増田落合の大麻良さま
帰って来た上増田落合の大
第二十五話 柳沢妙楽の山の神

高崎・多野・藤岡地区編
第一話 石原の小祝明神
第二話 西平井の三島さまと夜祭り
第三話 下三波川の和合神
第四話 譲原の子宝大明神
第五話 八塩温泉のまら諏訪さま
第六話 御嶽山のさね薬師さま
第七話 保美濃山の抜鉾大明神
第八話 小平土生大明神のおんまらかつぎ
あとがき

下巻
第九話 将門縁りのするまね大明神
第十話 間物部落のおんまらさま
第十一話 魚尾の産泰神社
第十二話 楢原のオキンマラ
第十三話 乙父神社と男根石

甘楽・富岡地区編・・・画像10
第一話・ ・妙義神社の性の神々
その一 妙義神社の男根石
その二 妙義神社の山王様
その三 妙義神社の女陰杉
第二話 松葉屋のお多福
第三話 ひし屋のごもっともさま
第四話 大牛の大通さん
第五話 諸戸の吾妻屋さん
第六話 菅原の道祖神ねり
第七話 蛇宮神社の孕み石
第八話 小桑原の観音さま
第九話 下丹生の丹来宇神社
第十話 山口の古柳正観世音
第十一話 山口部落の男根焼き
第十二話 上高尾米山薬師の金精神
第十三話 上高尾長学寺の子安観音
第十四話 下高尾諏訪神社の金精さま
第十五話 松山高徳寺址のベベ石
第十六話 中沢の飛房大明神
第十七話 生田の和合神社と乳房銀杏
第十八話 秋畑の鳥大明神
第十九話 砥沢の産泰塔
第二十話 低沢の人丸さま
第二十一話 日向の男体さん
第二十二話 南野牧の陰陽石
第二十三話 西野牧大栗の夫婦岩と磐戸神
第二十四話 初鳥屋の性の神々
その一 矢塚と男根石誕生の丘
その二 初鳥屋の十九夜さま
第二十五話 山鳥沢の女傑の滝
第二十六話 和美峠のチンポコ石
第二十七話 矢川峠の一本岩
おわりに

 上巻 はじめに
  はるかに遠い昔から、毛野のあちこちに、人々の心の支えとして祭られてきた神々。
その神々は海のあなたの妣の国(常世の国)から、高い天上の国から一年に数度訪れるも の降臨するもの、そう思い、祭り崇めてきた毛野の人々。やがてその神々はいつも身近にいて人々の願を聞き、守護してくれるようになる。
かくて山在れば山の頂きに、そして麓の森に、川あれば川の岸辺に、湖沼あれば湖沼のほとりに、道有れば路傍に辻々に、はたまた峠の登り口に頂きに、村あれば村の境界に神々を見、神々を在らしめ、神々を祭った。原初は山や森そのもの、湖や沼そのもの、或いは岩石や樹木が御神体であり、時にはそれ等が依代となり、いわさかとなり、ひもろきともなった。いうなれば萬物が神であった。それは理屈ではない。生きるため、よりよき生活を営むため、自己のため、家族のため、同胞のため、人々は神を祭り、幸せを神に祈った。
それ等の神々は、人々の願望によって、あらゆる姿の神々となり、喜怒哀楽を秘めた生身の人々と対話してきた。
そうした人々の、神に対してもっとも大きな願望、それは、わが生命の永遠を願う子孫の 繁栄であり、生命の維持に不可欠な食糧の増産であり、それを妨げる天変地異、悪疫悪霊に対する防除にあったであろう。
そうした、目的を達成するシンボル的なもの、父制社会にあっては男根(リンガ)、母制社会にあっては女陰(ヨニ)、これぞ生殖の霊威(マナ)を持つ偉大なる神。 そして、これ等の面影を自然の山や岩石に見、また石や木を素材として刻み、そこに神の霊威と尊厳を求め、祈り祭った。
そうした、目的を達成するシンボル的なもの、父制社会にあっては男根(リンガ)母制社会にあっては女陰(ヨニ)、これぞ生殖の霊威(マナ)を持つ偉大なる神。そして、これ等の面影を自然の山や岩石に見、また石や木を素材として刻み、そこに神の霊威と尊厳を求め、祈り祭った。
縄文遺跡から出土する性器を線刻した岩偶や石棒や御霊石、性器をつけた土偶等はそれを裏づける。否そればかりではない。各地に祭祀されている神々に、直接(御神体) 間接祭り等)の形でそれを見ることができる。それ等の神々を筆者は性神と呼ぶ。
先に榛名山麓にそのような神々と風土を訪ねて歩いたが、今回は妙義山麓を中心に、尋訪ねて滅び去ろうとする神々の所在を明らめ、風土の中に残された民俗を探ってみた。
その結果思ったよりそれ等の神々の数の多いことに驚くと同時に今なお祭りの民俗が各地に忠実に伝承されていることに、限りない郷愁と喜びを覚えたのである。
今や開発の波によって、失われつつある神々や、非科学的、非合理的という名のもとに消えつつある民俗を、この上州の風土の中に残したいという願いをこめて、この書を世に問う
肩をいからせず、おおらかな先人たちの心を心として、もう一度ふるさとの神々を、そして風土を見なおして欲しい。そこに、きっと何か大事なもの〈何かを発見するであろう。その発見のみちしるべに、本書がなれば望外の幸わせに思うのである。


 上巻 あとがき
妙義山麓各地の神を探訪し、あの神もこの神も・・・と欲をかきすぎ、遂に一冊にまとめるには、余りにも量が多くなり過ぎてしまった。
そこで、上下の二巻に分冊せざるを得ない結果になってしまった。それでもまだまだ書き足りない。ここに紹介する性神は、広大な妙義山麓に分布する神々の、ほんの氷山の一角に過ぎないのである。
探訪の過程で時にはホゾを噛むことも多々あった。松井田町琵琶ノ窪の陰陽石を探訪したとき のことである。かって敗戦の前後、何回も見に行ったことのある地元在住のT氏の案内で現地に向った。桑畑の中の旧道を、かすかな記憶を辿りながら、行ったり来たり、「確かにここの三叉路にあったのだが」首をかしげるT氏。しかし、遂に発見するに至らなかった。
近くに住む人の話によると、最近農道の改修工事をした時に、取りかたずけられてしまったらしいというのである。
T氏の話では、リアルな男根石と女陰石が一対になって祀られていたという。そして、どちらにも真赤に朱が塗られていたという。これは戦前まで、信仰されてきた証拠なのである。
それが開発の犠牲となって、無残にも姿を消して終ったのである。「しまった今少し早かったら...無念のホゾを噛んだ一例である。
また 安中市中後閑上ノ原百庚申の松の大木の根元に祀られている陰陽石。珍奇にも一個の安山岩を加工して、男根と女陰を表わしている。この神もかっては路傍にあって、庶民の信仰の対象として、多くの人々の苦渋を救って来たものであろう。
そして百庚申が建立された幕末から明治の初期の頃、此処の一ヶ所に集められ、やがて人々から忘れ去られてしまった。今ではこの神が何の神であったか、地元の人さえも、もう知る人はいない。
「あのおじいさんが生きていたら、由来をよく知っていたのに...」 ホゾを噛んでも間に合わない第二の例である。
かくして失われていく神々とそれに伴う祭りや信仰の習俗もまた多い。しかし、これ等の神々や習俗こそ、遠い遠い昔から我々上州人の祖先たちの、精神生活を支えて来た尊い文化遺産である。それを無造作に取りかたずけたり、破壊したり、或いは忘却し去る権利は、何人にもない筈である。それ等の神々や民俗を大切に保存し、或いは継承し、そしてその神々が存在した時代背景を考察し、その意義を見なおすことも、これからの我々の生き方を考える上で、大切なことのように思われてならない。
一人でも多くの人々に、これ等の神々や民俗に関心を持って欲しいと祈念するものである。上巻をまとめるにあたり、所感の一端を述べてすべての読者に訴えたい。
著者識す

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・大手Aのサイトにも,違反の通報システムがあります。弊方ひとりで通報していても効果が薄いのです。
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