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松前健の日本神話の本2冊/日本神話の形成/日本神話の新研究/定価合計9600円/神話が古代史の史料になるか再検討してみる必要がある
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松前健の日本神話の本2冊/日本神話の形成/日本神話の新研究/定価合計9600円/神話が古代史の史料になるか再検討してみる必要がある

商品説明



松前健の日本神話の本2冊でまとめてみました。昭和56年- 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

日本神話の形成
日本神話の新研究 


近年神話教育の復活が、しばしば問題にされ、初等・中等教育の教育課程において、社会科や歴史の教材として、 神話を、積極的に採り入れるべきかどうかについて、盛んに論議がなされてきている。これについては、紀元節復活 問題や安保問題、改憲問題などの、政治問題もはらんでいて、それに対する賛成者も反対者も、一様に、純粋な学問 的立場とか教育的見地とかを離れた、政治的な立場、もしくは理非を越えた感情的態度を取っているように見える。 明治以来の旧家族制度や国家体制を、懐古的なノスタルジャから憧憬する保守的傾向の人達は、ただ盲目的に神話 教育の復活再現の必要性を頑固に主張するし、またこれに反対する教育者や青年達は、それによる軍国主義の復活 極度に警戒し、戦時中に、『古事記』の神話が「神国日本」の独善的思想の醸成に利用された事実を挙げて、これ を極度に嫌忌しようとする傾向が見える。
しかしながら、明治以降の教育のしかたが、どうであったか、こうであったか、というような政治的見解を離れ て、これからの日本人は、神話を歴史教育の教材として扱うことが妥当であるかどうか、言い換えれば、 神話が古代 史の史料になるかどうかについて、純粋な客観的・科学的見地に立って、再検討してみる必要があるのではないかと 思われる。
もちろんその場合に、軍国主義時代に、天壌無窮の神勅や八紘一宇の詔勅が、無批判に史実視され、政治目的に利 用されて、かえって真の科学的研究の道が、不敬の名のもとにはばまれていたような愚を、再び繰り返してはならな いことは、言うまでもない。

日本神話
にほんしんわ
おもに『古事記』『日本書紀』の神代の巻にある物語
断片的には『風土記』や『古語拾遺』などにもある。古代天皇制の権威を高めるために6?8世紀に宮廷でまとめられ構成されたもの。民間伝承も利用されているが,政治的な神話体系となっている。伊弉諾 (いざなぎ) (伊邪那岐)・伊弉冉 (いざなみ) (伊邪那美)尊の国生み・神生みや天岩戸 (あまのいわと) 神話を含んだ高天原 (たかまがはら) 神話は,天皇の祖神とされる天照大神 (あまてらすおおみかみ) を中心とし,朝廷の伴造 (とものみやつこ) 系氏族の祖神が活躍する天上の物語。つぎの出雲神話は素戔嗚尊 (すさのおのみこと) (須佐之男命)と大国主命 (おおくにぬしのみこと) の支配する地上の物語で,民間伝承(ヤマタノオロチ退治やイナバの白兎)を含むが国譲りの伏線となっている。日向神話は天照大神の孫瓊瓊杵尊 (ににぎのみこと) (邇邇芸命)が日向の高千穂峰に降臨(天孫降臨)し,つづいて3代の物語で,海宮遊幸や海幸彦(隼人の祖先)が山幸彦(天皇の祖先)に降伏する物語などがある。そして神武天皇の物語が続く。日本神話の研究は,戦前は大きな制約を受けた。その自由な研究は戦後になって始められ,文化人類学などにより,外国神話との比較や系統が論じられるようになった。高天原神話は北アジア的な,日向神話は東南アジア的な要素が濃いといわれている。本来の神話としての分析や,政治的に構成された形成・構造については今後の研究がまたれる。
出典 旺文社日本史事典 三訂版

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