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西洋造園変遷史・エデンの園から自然公園まで/民族間の差, 時代間の差を縦糸横糸として織りなされる庭園模様として系統立てられたもの
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西洋造園変遷史・エデンの園から自然公園まで/民族間の差, 時代間の差を縦糸横糸として織りなされる庭園模様として系統立てられたもの

商品説明

西洋造園変遷史・エデンの園から自然公園まで/民族間の差, 時代間の差を縦糸横糸として織りなされる庭園模様として系統立てられたもの

昭和52年 379ページ 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

さて西ヨーロッパについてだが,まさにその生み出した文明は今でこそ世 界各地に及んで人々に一つの目標の如くとられているが,人類の文明史の中 では若い方である。彼らが少しばかり自信を持ち出した時,ちょうど新興階 敗が急いて他人の遺産を集めたり,系図をでっち上げたりするように,彼り もそのような反応として,彼らよりはるか以前に栄えた地中海文明,弦月地 帯の文明等々をあたかも先祖の中に組み込むことにやっきとなったのだった。

文明は外形化したものの伝播でひろまるので,彼らがそれらを見習って育 った以上,何らかの脈絡を強引にこじつけることは可能だったろう。それは 古代ローマが古代ギリシアから柱の様式を借用したことにも見られる。しか しながら, ギリシア人が柱によせた思いと,ローマ人が壁に柱をつける時は 全くといっていいぐらい違うのである。同じことは建築でいえばフランスの ゴチックの柱やすかしが,イギリスにとり入れられる時にもいえよう。

建築の例をあげたが,造園はもっと端的にその発想の根源にふれる。はじ めは模倣で出発しても,いつしか本音が出て来て,新しい姿を生み出すので ある。

針ヶ谷氏の『西洋造園変遷史』は、かつて昭和31年に彰国社から出された 『西洋造園史』を更に幅広く資料を駆使すると共に,このような民族間の差, 時代間の差を縦糸横糸として織りなされる庭園模様として系統立てられたも のだ。

縦糸,横糸の比喩を続けるならば,世界の民族文化は縦糸のようなものだ。 文明の未だはじまらない所では,単にばらばらに時の流れの中にある。文明 の栄えはこれらの民族の間に,矛盾を統一する横糸が一本一本筏で織りこま れてできるのだともいえよう。その横糸が何本か織りこまれてできた模様が 様式として今日にまで伝えられるのである。もしも日本を中心に一つの模様 をつくり上げるとならば,西洋の所の横糸をこちらまで引っぱって来て,日 本本来のものと組んで新しい図柄をつくり出したいものだ。

お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。

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