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中世よこはまの学僧・印融・戦国に生きた真言密教僧の足跡/室町時代後期の関東の真言密教界において印融の果たした役割について考える

中世よこはまの学僧・印融・戦国に生きた真言密教僧の足跡/室町時代後期の関東の真言密教界において印融の果たした役割について考える [浏览原始页面]

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中世よこはまの学僧・印融・戦国に生きた真言密教僧の足跡/室町時代後期の関東の真言密教界において印融の果たした役割について考える

商品説明
	中世よこはまの学僧・印融・戦国に生きた真言密教僧の足跡/室町時代後期の関東の真言密教界において印融の果たした役割について考える 1997年　310ページ町時代の後期、世の中がまさに戦国の世を迎えようとしている時、関東において著作活動と弟子の養成にまい進した印融という真言密教の学僧がいました。その遺業は後の世の人に、弘法大師空海の再来とまで称賛されるほどでした。印融はたいへん読書を好み、外へ出かけるときにはいつも小牛に乗り、鞍には文卓をつけ、角には経巻をかかげ、お経を唱え、詩や歌を口ずさんでいたと言われています。永享7年（1435）武蔵国久保（現在の横浜市緑区）に生まれたと伝えられる印融は、一説によれば、幼い頃より京都・奈良、さらには高野山にのぼり修行したとされます。しかし17、8歳の頃、三会寺（港北区鳥山町）の賢継の弟子となったようで、長禄4年（寛正元年・1460）には賢継より三会寺において醍醐三宝院流を伝授されます。また、文明13年（1481）までに、宝生寺（南区堀ノ内）の覚日などから西院流を伝授されます。これ以降印融は、金沢光徳寺（金沢区）・榎木下観護寺（都筑区）・石川宝生寺などの他、柿生王禅寺（川崎市）・青梅即清寺（青梅市）など南関東の有力真言宗寺院で40人余の弟子に付法しました。この弟子達の中からは、天文13年（1544）に高野山金剛峰寺の第187代検校（けんぎょう）になった覚融のような僧侶も出ています。印融の著作や写本は厖大かつ多彩で、真言密教の教相（教義）・事相（実践面）の著作はもとより、音韻学（おんいんがく）・梵語学（ぼんごがく）・漢詩論・密教図像学・辞書などの重要な著作・写本も多数残しています。そのなかでも晩年に著した『杣保隠遁鈔』（せんぼいんとんしょう）20巻は真言宗宗義の大成書とまで称され、代表的著作となっています。また、曼荼羅研究の必読書である『両部曼荼羅私鈔』（りょうぶまんだらししょう）は、明治時代にいたるまで版が重ねられてきたほどです。印融は永正16年（1519）8月15日に85歳で入滅しますが、その著作の数は60余といわれ、この時代にこれをしのぐ僧侶は見つかりません。　この特別展は、学僧印融に関わる著作や写本、絵画・彫刻などを一堂に集め展覧します。そして、室町時代後期の関東の真言密教界において、印融の果たした役割について考えてみます。お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。中古品ですので傷・黄ばみ・破れ・折れ等経年の汚れはあります。表紙小傷、小汚れ。ご理解の上、ご購入ください。もちろん読む分には問題ありません。534903S

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